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    总之，只要发生好事，这都能归结于好运上。

    他和以往的张学舟一样，同样陷入了运术的思维怪圈，产生‘神婆送子’固有的想法。

    容添丁如此，而修行运术的张学舟则是有几分不安。

    此时的好运有可能是因为他远离了新帝，一旦他过于靠近新帝，或许冲突就会在不知不觉中到临，而灾祸也难言是否能承受。

    而张学舟还没法一直远离新帝，他是要推动运术不断向上的人，而不是逃离享受一点点好运。

    这种双方可能发生冲突但又不得不在一起的情况极为矛盾，也让张学舟放下了新帝交托招募的事情，转而前来寻觅同样研究运术的董仲舒。

    除了运术冲突方面的问题，张学舟也想弄清楚运术到底如何修行，垂青之地与运术到底有多少关联。

    《在宥》等运术典籍中修行运术的中心思想是依托朝廷，从而享受朝廷运气笼罩。

    而白的垂青之地并不需要朝廷的关联。

    但白偏偏又被高祖建立的王朝气运所镇压难于脱身。

    种种不同让张学舟一时难于去进行准确判断，他也希望此行拜访董仲舒可以得到能解决疑惑的答案。

    下了马进入寿春城，张学舟牵马而行，他不断扫目四望，查探着董仲舒此前住过的客栈。

    董仲舒一年多前在寿春城，如今是不是在寿春城难有定论。

    张学舟希望自己好运一点点，可以在寿春城碰到董仲舒。

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