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    一些宗门学派的创始者风光一时，但后人再难重复，更不可能延续创新，最终导致落幕。

    但董仲舒的道不会这样，这是一颗容纳万千的树，完全可以绽放出不同的花。

    儒家的包容性和不同性可以让每一个传承者都具备不同，不再是宗门中那些一模一样的模子修行模式，修儒文经典可以修武术，可以修文法，可以修水术、火术、咒术、土术……

    每一个儒生都能呈现出不同的本领。

    儒家的学派极多，每个学派都属于兼容并包可以容纳多种术法，但没有哪家可以像董仲舒一样去容纳所有。

    亲自体验过文武双修，董仲舒无疑具备了两者皆有的共性，也做到了诸多儒家学派所不能做的事情。

    这兼顾了修行的庞杂多样性，但又实现了统一。

    如果朝廷以儒文经为总纲，这并不会像其他学派一样只能专修一门，而是能同时容纳其他学派所学，引发的对抗与抵触会降低到一个最低限度。

    这其中唯一的缺陷是董仲舒当下这一套属于理论，只有董仲舒功成的那一刻才能证明这条路的准确性，从而引领到其他人。

    这也无怪董仲舒提及时说‘我修为不足以鼎盛，说话出去难于让人信服，哪怕是著书也会被堆在藏书阁中’。

    这是董仲舒的认知，也是公孙弘所能看到的情况。

    这种情况下让新帝推广儒家经文会很难，但作为江都王敬献的礼物，让新帝关注赞扬却是很可能大概率成功。

    “平天下难，但这带了董某一辈子凝聚的心血，做敬献之礼应该是不成问题的！”

    公孙弘的赞叹发自内心，但董仲舒自知自家事。

    要么是如公孙弘一样对他不抱偏见的儒门大儒，要么是像张学舟这种修行无望者看到一丝契机，想让其他人获得同样的认可非常难，一些学派的高官甚至会大力抨击和批判。

    只有董仲舒真正登高，那些杂音才会低下去。

    他委婉谢过公孙弘的夸赞，将手中的笔轻轻放下。

    “东方朔，你对此是何种评价？”董仲舒问道。

    “我希望夫子早日功成，如此我等也能跟随夫子学一学！”

    董仲舒定了一个初稿，张学舟觉得自己大概就像当初的奇蒙海格看到初级延寿丹的心态一样。
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