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    第五形态正文卷第一千零七十九章挡箭牌干活了“儒家！”

    景帝一朝从未重用过儒家，但又任由儒家传学发展。

    这其中虽说有儒家依附朝廷的原因，但更多是景帝布了一道后棋。

    眼下就是新帝在用这步棋。

    虽说放纵儒家发展一切都是在刀尖上跳舞，但只要他利用妥当，儒家就是他手中的一把刀。

    哪怕是模糊表态，又搞一些看似堂皇实际上并无用处的事情，儒家就会按照新帝的指挥前进。

    譬如他让申培公修明堂之法，即便申培公修订得再好，递交上来后就是一纸空文。

    只要他不执行，申培公做再多也无济于事。

    而改正朔是属于修订历法，只具备纪念方面的意义，而易服色则是礼仪方面的事情，至于登顶泰山封禅那更是遥遥无期。

    新帝看似应下了很多事情，但一切都是浮于表面。

    但若要让儒家成为大汉境内的推广学派，这些事情又绕不开。

    推行学派的事情不足为奇，在不曾一统前，大秦就做过推行法家学派的事情，而当时争锋的诸多国度也不乏推广各种学派增强国力。

    历史往往有惊人的相似性，这是景帝早就有预料的事情，儒家也不会例外。

    当儒家入驻朝廷，又发展到一定程度，这是儒家学派大概率会提出的事情。

    成为御史大夫才一个月，赵绾就有了这方面的心思，等到私下会见时不出预料提出了尊儒法的建议。

    新帝也是用此前早已经定下的方案进行应对。

    他看着赵绾一脸恭敬，又带着藏不住的笑意，心中不免叹了一口气。

    当下的一切还在勉强掌控中，但景帝不可能将一切推衍太远，这些后手是用一次少一次。

    等到缺乏后手，也就到了新帝独自支撑的时候。

    这个时间较之新帝想象中来得早了一些，但也算时机合适，至少儒家的修士会去阳陵，从而解决掉阳陵后患。

    当长安城后患落下，阳陵后患退去，这意味着百家学派的残留势力挣扎落幕，再会少有什么学派纠缠着景帝不放，而后这些学派就会试探新帝的底线，看看一朝天子一朝政是否会有不同。
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