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    第五形态正文卷第八百三十九章《在宥》长安城皇宫中有一个地方叫武库。

    武库的名字简单，作用也简单。

    这儿不仅收纳着天下藏兵、法宝、甲胄，也藏着天下诸多学派的秘典。

    如同董仲舒此前听闻尸无道诵读的‘宇’和‘宙’代表时间和空间，又有黄老学派涉及的“道”与“域”，墨家学派的“久”和“宇”，又有名家学派“大一”、“小一”等。

    每个学派的定义不同，这也导致了每个学派的学说内容不同，更是造成了通读的困难。

    这个学派的窍穴可以称呼为‘神庭穴’，另一个学派可以叫成‘发际穴’，窍穴是同一道，但镶嵌在文字中想让人弄懂的难度极高，而通篇定义的不同如同张学舟等人阅读国外文献资料，会陷入直接的茫然无措。

    而其中又涉及地区文字和古文字，这会在典籍阅读上更增难度。

    大多人进入秘阁都是选择自己所熟悉的学派学说，少有人如董仲舒这样跨行观看古典籍，即便是儒家学派的其他大儒也是如此。

    “我来读，你来记！”

    武库秘阁不得将秘典取走，虽然秘阁内不限时观看，但人总归是要吃要喝，而且钻研这些内容尤为费神，大多数人持续时间并不算久。

    董仲舒也不例外。

    但他庆幸有一些人天生存在特殊。

    董仲舒可以快速记忆一段自己所能理解的内容，而张学舟则是真的能死记硬背。

    甭管内容是否理解，张学舟都能记忆，而且张学舟可以做到记忆的内容复杂多样。

    这是董仲舒在淮南文英阁亲自验证过的真实，相应董仲舒极为放心让张学舟来做记忆。

    等到他出了秘阁，再通过张学舟口述进行书写就能得到完整的秘典内容。

    董仲舒并不贪多，但他想将自己所需拿到手。

    “夫子，你让我记这些东西，我也搞不懂啊，这算什么好处？”

    背诵过一册《经法》，张学舟不免觉得自己记住了一些奇奇怪怪的内容。

    如果说文英阁的典籍经过了修正书写与翻译转换，武库秘阁这些典籍都维持在原貌状态。

    这或许就是景帝的《坟经》和文英阁《坟经》存在差异的原因。

    这可以让人学到最为原汁原味的内容，但也带来了太高的学习难度。
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